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ASSOCIATION FOR CANADIAN JEWISH
STUDIES HOMEPAGE
ABSTRACTS OF
ARTICLES/RÉSUMÉS DES ARTICLES
VOLUME/TOME 1
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A Case of Limited Vision: Vladomir Jabotinsky on Canada and the United States
Canadian Jewish
communities were quicker than their American counterparts to support the
Zionist cause. But during the inter-war period, when changing circumstances in
Europe forced Zionist leaders to shift their search for potential immigration
and financial support from the Old World to the New, the Canadians’ efforts were
perceived as being eclipsed by, or all of a piece with, the actions and
attitudes of their wealthier, more established co-religionists to the south.
Apathy, even resistance, characterized much of the American Jewish community’s
response to the Zionist leadership. Still, it remained the preoccupation of
leaders such as Vladimir Jabotinsky, founder of what would become the
right-wing Likud party. America, with its lacklustre acceptance of the Zionist
premise, had become the key to a Jewish future.
Manque de
vision? Vladomir Jabotinsky, le Canada et les États-Unis
Les communautés
juives canadiennes joignirent plus rapidement que leurs voisins américains la
cause sioniste. Pendant l'entre-deux-guerres,
avec la régression des conditions politiques en Europe, les chefs des groupes
sionistes se tournent vers le Nouveau monde plutôt que vers la Vielle Europe, à
la recherche d'immigrants potentiels et de financement. Malgré la forte réponse
à la cause sioniste au Canada, la communauté canadienne passe quasi-inaperçue,
semblant moins importante que la communauté juive américaine, plus riche, mieux
établie, ou encore paraît simplement calquée sur elle. Cependant l'apathie,
voire la résistance, caractérisent la réponse de la communauté américaine au
militantisme sioniste. Toutefois la
cause demeure l'une des préoccupations premières de leaders tels que Vladimir
Jabotinsky, fondateur d'un parti droitiste qui deviendra plus tard le Likoud.
Deena
Nathanson
A Social
Profile of Peddlers in the Jewish Community of Toronto,
1891-1930
The myth of the
Jewish peddler in North America stresses
independence, hard work and success. as the means to success for the new
immigrant. By tracking the careers of a seventy-two peddlers in turn-of-the
century Toronto, a more detailed social portrait emerges, which notes the
affiliations of these peddlers in networks
based on kinship as well as the
membership in various community organizations. Furthermore, a more nuanced
illustration of vertical social mobility becomes apparent, one which notes an
upward climb that can be slippery, as well as those who failed to achieve any
dramatic improvement in status.
Bref tableau du porte-à-porte dans la communauté juive de Toronto de 1891-1930
Indépandance,
acharnement au travail et succès: le mythe du colporteur juif en Amérique du
Nord miroite et attire l’immigré qui vient d’entrer au pays et désire réussir.
L’étude approfondie des carrières de soixante-douze colporteurs dans le Toronto
du début du siècle laisse émerger unte toute autre réalité sociale. En relief
apparaissent des réseaux formés grâce aux liens ethniques, oui, mais aussi
surtout à des affiliations à des organisations diverses. Ainsi une échelle
sociale complexe apparaît et une ascension rapide est souvent une affaire assez
risquée, si bien que beaucoup failliront à la tache, n’améliorant que peu ou
par leur condition.
Kabbalist and Communal Leader: Rabbi Yudel Rosenberg and the Canadian Jewish Community
The social,
economic and religious pressures encountered by Eastern European Jews who
emigrated to North America have been
well documented. But focus on these areas has mostly failed to take into
account the contributions of Orthodox Judaism, and Orthodox religious leaders
to the process of adaptation to the New World.
At the turn of the century, Orthodox rabbis, immigrants themselves,
actively wrestled with the competing demands of Orthodox tradition and modern
society, seeking to preserve the faith, by enabling immigrant Jews to retain
religious practice while functioning in their new milieu. One such rabbi, Judah
(Yudel) Rosenberg, brought with him to Canada a background combining both
traditional Hasidism, and the secular learning of the Enlightenment. Rosenberg
sought to draw the people closer to tradition by making it more accessible to
them. Mysticism, especially, he viewed as the key to the preservation and
regeneration of Judaism amongst a population that found it easier to make
excuses than to follow the letter of religious law. Rosenberg’s work provides
insight into the pressures and accommodations of his own time that became the
groundwork for the re-emergence of what
he could only hope for - the re-emergence of Orthodox Judaism in the late
twentieth century.
Spécialiste de la kabbale et chef de communauté: Rabbi
Yudel Rosenberg et la communauté juive canadienne
Les chercheurs
ont fort bien documenté les pressions sociales, économiques et religieuses
auxquelles firent face les Juifs d’Europe de l’Est émigrant au Canada. En se
concentrant sur ces aspects de la condition juives au pays, on a cependant
négligé de tenir compte du rôle de l’Orthodoxie et de ses leaders dans le
processus d’adapatation des immigrants au Nouveau Monde. Au début du siècle les
rabbins orthodoxes, eux-mêmes immigrés, jouèrent d’adresse avec les demandes
conflictuelles de l’orthodoxie juive et de la société moderne; ils cherchèrent
à préserver la religion judaïque en permettant aux juifs immigrants de
s’adapter à leur nouveau milieu tout en demeurant pratiquants. Un rabbin en
particulier, Judah (Yudel Rosenberg) arriva au Canada avec, dans son baggage
culturel, un mélange de philosophie hassidique traditionnelle et de savoir
profane. Ses écrits comprennent entre autre une traduction à l’anglais du Zohar,
classique araméen de la mystique juive, et les controverses desquelles il fût
illustrent bien les nombreux défis de l’époque. Rosenberg tenta de ressourcer
la communauté en le rapprochant de ses racines et de ses traditions; il
considérait la mystique juive comme essentiel á la régeneration du judaïsme
auprès d’une population qui délissait aisément la loi judaïque.
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